【西皮】北宋宰相王随简介：倾慕唐朝宰相裴休居士的为人处事

【西皮】北宋宰相王随简介：倾慕唐朝宰相裴休居士的为人处事

　　北宋(960年—1127年)，是中国历史上继五代十国之后的朝代，传九位皇帝，享国167年。与南宋合称宋朝，又称两宋，因皇室姓赵，也称赵宋。下面小编就为大家带来关于王随的详细介绍，一起来看看吧!

　　王随(约975~1039年)，字子正，北宋河阳(河南孟县)人。宋真宗时，以给事中知杭州，往兴教寺谒小寿禅师，机语契合，竟明大法。曾为长水子璇禅师之首楞严义疏注经作序，并删次《景德传灯录》三十卷为《传灯玉英集》十五卷行世。宋仁宗明道年间，出任宰相(也有史书作“丞相”)。临终书偈而逝。

　　生平事迹

　　禀性喜佛

　　王随，字子正，河阳(今属河南孟县)人，登进士甲科，历知州郡，宋仁宗明道年中官至宰相。他一向倾慕唐朝宰相裴休居士的为人处事，执政外严而内宽。每遇饥馑，则开官仓济民，流民因此而复业;又建立孔子庙，修建学舍，敦促百姓子弟入舍就学，州民喜蒙其惠。然而对奸滑小民，又每失于宽容。此政治之得失，与他的佛教信仰是相联系的。

　　子正(王随)素仰佛法，喜与禅师交游。先谒首山省念禅师，得言外之旨;后又参小寿禅师，机语契合，践履日深，竟通达佛法。真宗天禧年中，子正出镇钱塘时，往小寿禅师处拜谒，二人籍地而坐，笑语终日。有次子正又来参拜时，寿僧撞钟集众出迎，小寿禅师则趋前躬候。子正远远望见，遂下轿步行，及至跟前，与禅师伸手相握，不解地说道：“今日为何异于平常，行此隆重礼节?”禅师笑答：“中丞即得，奈执事嗔何?”子正是以御史中丞(监察郡国行政之职)的身份出镇钱塘的，小寿此言，意思是理所当然。(见《中国佛学人名辞典》第二十三页“小寿”条)

　　时有长水子璇禅师疏解《首楞严经》，书成后，请子正为其写序，子正欣然应付。子正在《序》中称赞了璇禅师的佛学造诣和该经的重要性，他说：“《首楞严经》者，乃竺干之洪范，法苑之宝典也……信受则为世津梁，开悟则入佛知见。”认为璇禅师的疏解“功济大千”，“可以开前疑而决后滞，披迷云而睹慧日。”子正在《序》中还叙述了自己的感想，说“随日在外护，惭无内学，因获览阅，辄述序引，归依法宝”。(见《居士传》傅二十一)王随在此称自己“惭无内学”，实为谦虚。他的佛学修养也是很高的，他曾将《景德传灯录》和《天圣广灯录》两部“灯录”删繁就简，编定为十五卷《玉英集》，受到诏书嘉奖。《陈氏解题》于《雪峰广录》下，也称“(王)随与杨大年，皆号参禅有得者”。(见陈垣《中国佛教史籍概论》卷四引)

　　王随又是一个忠臣孝子。真宗年间，领任京西转运副使(驻洛阳掌管水陆粮食运输事务的副官)，走马上任之前，特向真宗辞行，说：“臣父母家路中，乃在所部，得奉汤药，圣主之泽也。”真宗赞其有忠孝之心，因赐其羊酒束帛，让王随路过家门时献与父母。(见《宋史》卷三一一)

　　子正死于宰相任所。临终前手书一偈曰：“画(《五灯会元》卷十一作‘尽’，疑为笔误)堂灯已灭，弹指向谁说;去住本寻常，春风扫残云。”(《居士传》传二十一)死后，朝廷追谥“章惠”，后改“文惠”。

　　师承关系

　　释正受《嘉泰普灯录》载： 丞相王随居士，尝谒首山省念禅师，得言外之旨。自尔践履益深，竟明大法。至临终日书偈曰： “画堂灯已灭，弹指向谁说。去住本寻常，春风扫残雪。 ”

　　由此则材料可见，王随于首山省念处得法，普济《五灯会元》卷 11 也将其列为首山省念法嗣。首山省念之师为风穴延昭，风穴延昭之师为南院慧顒，慧顒之师为兴化存奖，而兴化存奖得法于临济义玄，故王随为临济宗居士。元觉岸《释氏稽古略》于“首山省念”条记曰：“其嗣师之法道者，汾阳善昭、叶县归省、神鼎洪諲、谷隐蕴聪、广慧元琏、丞相王随公等凡一十二人。”

　　由此可知，王随与汾阳善昭、谷隐蕴聪、广慧元琏为师兄弟，而广慧元琏为杨亿之师，谷隐蕴聪为李遵勗之师，则王随于杨亿、李遵勗为师伯或师叔。

　　史籍记载

　　《宋史·王随传》：

　　王随，字子正，河南人。登进士甲科，为将作监丞、通判同州，迁秘书省著作郎、直史馆、判三司磨勘司。为京西转运副使，陛辞，且言曰：“臣父母家洛中，乃在所部，得奉汤药，圣主之泽也。”真宗因赐诗宠行，以羊酒束帛令过家为寿。迁淮南转运使，父忧，起复。时岁比饥，随敕属部出库钱，货民市种粮，岁中约输绢以偿，流庸多复业。徙河东转运使，三迁刑部员外郎兼侍御史知杂事。擢知制诰，以不善制辞，出知应天府。一日，帝谓宰相曰：“随治南京太宽。”王旦曰：“南京，都会之地，随临事汗漫，无以弹压”。改知扬州。再加右谏议大夫、权知开封府。

　　仁宗为太子，拜右庶子，仍领府事。周怀政诛，随自陈尝假怀政白金五十两，夺知制诰，改给事中、知杭州。乾兴初，复降秘书少监，徙通州。以州少学者，徙孔子庙，起学舍，州人喜，遣子弟就学。母丧，起复光禄卿、知润州，徙江宁府。岁大饥，转运使移府发常平仓米，计口日给一升，随置不听，曰：“民所以饥者，由兼并闭籴，以邀高价也。”乃大出官粟，平其价。

　　复给事中，为龙图阁直学士、知秦州。秦卒有负罪逃入蕃部者，戎人辄奴畜之，小不如意，复执出求赏，前此坐法多死。随下教能自归者免死，听复隶军籍，由是多来归者。又建请增蕃落卒，给废陷马地，募民耕种。坐事，徙河南府。入为御史中丞，同知礼部贡举，迁尚书礼部侍郎、翰林侍读学士。

　　明道中，为江淮安抚使，还拜户部侍郎、参知政事，请与同列日献前代名臣规谏一事。议者谓非辅弼之职，其事遂寝。加吏部侍郎、知枢密院事，为庄惠皇太后园陵监护使，拜门下侍郎、同中书门下平章事、昭文馆大学士、监修国史。自薛居正后，故事，初相无越迁门下侍郎者，学士丁度之失也。

　　顷之，以疾在告，诏五日一朝，入中书视事。为相一年，无所建明。与陈尧佐、韩亿、石中立同执政，数争事。会灾异屡发，谏官韩琦言之，四人俱罢。随以彰信军节度使、同中书门下平章事判河阳。薨，赠中书令，谥章惠，后改文惠。

　　随外若方严，而治失于宽。晚更卞急，辄嫚骂人。性喜佛，慕裴休之为人，然风迹弗逮也。

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